La identidad es más fuerte

por: Carlos Zapata

Cuando uno va de salida de campo a un resguardo indígena espera ver la ya asimilada idea de un lugar donde el paso de la modernidad no ha dejado sus huellas. A 10 minutos de Balparaiso se encuentra un resguardo indígena la etnia Embera Chamí, allí uno no encuentra esta especie de oasis histórico, al llegar al resguardo se encuentran con casas de ladrillo y concreto, la vestimenta de los habitantes no constituye la tradicional de los pueblos indígenas, sobre todo en los hombres que visten camisetas y pantalones muy propios de la cultura occidental, pero esto no es nada nuevo ni poco común, es un reflejo de la globalización cultural a la que se enfrentan todas las culturas. Lo novedoso es que en este resguardo se cultivan flores para su venta comercial, no es novedoso porque se venda los productos, sino porque el cultivo no es ya artesanal sino que está orientado a una producción con unos estándares para el mercado como lo exige la floricultura.

Acercándonos desde este punto de vista podríamos decir que en un momento asistimos a la perdida de una identidad cultural, pero observando la convivencia al interior de la comunidad se observa que esta posee un conjunto de normas sociales, algunas de ellas establecidas recientemente para hacerle frente al mundo globalizado que ante ellos se presenta. Este conjunto de normas va encaminado en mayor medida hacia los más jóvenes, por ser ellos los que con mayor facilidad son cautivados por la novedad que ofrece las culturas con las que se hacen transacciones de tipo económico y simbólico.

Tomar la decisión de conformarse como un resguardo y no como una vereda es lo que refleja la necesidad de permanecer en el tiempo domo parte de una etnia, pues aunque en si el término este connotado de un significado administrativo y político para el Estado, para los habitantes se traduce en la necesidad de un territorio propio donde seguir desarrollando sus tradiciones culturales y con miras a permanecer con una identidad en el futuro.